“养儿防老”，这一扎根于我们思维体系中的观念，数千年来深深影响着我们的生育观和家庭观。这也间接催生出了诸如“不孝有三，无后为大”这样的传统道德规范。然而，当时间进入到二十一世纪，“老龄化社会”的趋势已然不可逆转的时候，“养儿防老”的观念却遭遇到了空前的挑战。“养出一个白眼狼”、“有儿女反而更凄惨”、“啃老族”这样的关键词我们听到得越来越多，至于下面这样的“人间悲剧”，也已快成为了“家常便饭”：

案例一：

一位四川农村里的老人，早年丧偶，膝下有一女儿。因为早年的行伍经历，让他落下了一身的残疾。当年逾七旬的他拖着满是病残的身体投靠早已出嫁的女儿时，得到的却是令人无比心痛的“待遇”：女儿的二层小楼就在旁边，但他自己却只有蜷缩在房屋旁的猪圈里！老人蜗居的地方没有屋顶，没有窗户，只有一根腐朽的木头在支撑着顶棚。形容枯槁的老人躺在一堆破不上，只有一床破棉絮赖以蔽体。更令人气愤的是，当前去慰问老人的热心人得知彼时的老人好几天都没吃饭，想让老人家的女儿去给老人家买一点菜做饭时。得到的却是“不让他饿死就好”这样冷血的回答。当好心人买回来肉，老人家狼吞虎咽之时。在场的人在悲伤于老人的凄惨的同时，更对这个“女儿”的冷血充满了愤怒。

案例二：

2021年6月，湖南郴州，82岁的史老太将自己35岁的非亲生的外孙告上了法庭，请求法院强制让外孙偿还自己借她的几十万元积蓄。据史老太讲：自己这个姓黄的外孙子虽然和自己没有血缘关系，但因为小女儿做了台湾媳妇，大女儿又离过婚。身边没有可以依靠的人，史老太便把这个外孙子当成亲孙子来宠爱，只求自己老去以后这个外孙子能担起照顾自己的责任。所以当外孙子遭遇创业失败，又需要成家的资金之时，史老太都很爽快地伸出了援手。谁知道，这个外孙非但不领情，反而在掏空自己母亲和外婆的所有积蓄以后就“翻脸不认人”，甚至在外婆去索要房产时出手将其殴打。对于外婆的还债要求，黄姓外孙也是置若罔闻。甚至用“不喜欢再婚的外公，也讨厌离异以后净身出户的妈妈”为由拒绝还债，这才最终酿出了“祖孙俩对公堂”结果。

案例三：

网络上曾经有一篇名为“72岁大妈哭诉：一生最后悔的事情就是只顾自己存钱养老”的文章引发了无数人的思考。该文的主人公钟大妈性格独立，从不求人。虽然早年丧偶，但顽强的她却用自己的吃苦耐劳把一双儿女拉扯大。但是，随着年事已高，长大成人以后的儿女却和自己越来越疏远。再加上周遭朋友们聊到的“白眼狼”故事，让钟大妈也开始决定把自己的收入留给自己，不再补贴儿女。即使遇到儿女的“人生大事”，她也是“一毛不拔”。谁知道，当她用这样的方式为自己存到了40万的存款，并以此让自己住进了高档的养老院以后。孩子们不仅不愿意再多来陪陪他，甚至在提到自己时也是满腹埋怨。内心的寒冷让钟大妈开始有些后悔自己的选择，最终说出了“如果可以重来，我不会这么做。”这样的话。

上面三个案例，每一个看起来都让人觉得不是滋味。虽说“生活不易，各有各的难和烦”，但“养儿防老”的罗生门却经常让无数人陷入难受的境地：给得太多，要养成白眼狼；给得太少，又有老了以后被“其人之道其人之身”的风险。面对这样的困局，“心力交瘁”成了不少老年人内心的真实写照。其实，归根到底，造成“罗生门”的原因无非就是“利益”二字：老人“养儿防老”是为了利益，子女“啃老索要”也是为了利益。

除此以外，“换位思考”的缺失，也是“养儿防老罗生门”存在的一大弊病。当今社会，生活的高速化和功利化，使得人们在考虑问题时往往更愿意从自身的角度来入手，再加上独生子女政策带来的副作用，使得“小皇帝”，“小祖宗”们长大以后缺乏对父母的责任心和同理心。把父母的给予和帮助视为“理所当然”，缺乏应有的回报意识（即“孝道”）；另一个方面，所谓“三次以上即为真理”，老年人容易受到外界信息的影响，“白眼狼”故事听得太多，内心那种对成人以后的子女的不信任感也是与日俱增。“宁愿自己存钱，自己养老也不要给‘白眼狼’祸害”的观念渐渐成了一种思潮。时间一长，双方之间的“博弈”程度越来越深，“罗生门”的存在自然是不可避免的了。

说到这里，孝行君觉得：所谓“解铃还须系铃人”。“养儿防老罗生门”的破解，说难也难，说容易也容易。其实关键就在于“同理心”和“责任心”。一方面，子女确实需要帮助的时候，父母可以基于亲情提供一定的支援，但必须要掌握一定的尺度和原则。既不能“一毛不拔”，也不能过于宠溺；反过来，子女对于父母也要有足够的“孝心”，要了解父母养育自己的不易，内心树立起足够的“家庭责任意识”，经常从父母的角度考虑问题，多问几个“我老了会怎样？”这样的话，双方在互相理解的轨道上相向而行，“罗生门”的问题自然就迎刃而解了。