古人称 “穷则思变”，他说“病则求养”。

他，就是原四川大学、西南民族大学退休的陈红涛教授。他所创的《生活禅.五环养生长寿功》，与许多养生拳法功法不同，最大的特点是----养生生活化，生活化养生，碎片化聚道，诗意化栖居。

养生，易经中是指生生之谓易，生生不息，天地之大德曰生；老子的《道德经》中是这样描述养生的：道生一，一生二，二生三，三生万物；庄子认为，神、形、性，三者组成一个完整的生命体，养生就是养神、形、性；黄帝内经里以养五气，气和而生，津液相成，神乃自身，血气不合，百病乃变化而生。

按陈老的说法，养生就是以调阴阳、气血、强精神为原则，通过调养、颐养、保养等方法，增加生命的长、宽、高三个维度。即增加寿命的长度、拓展视野的宽度和提升思想的高度，以此增强心情愉悦，这就是所谓的养生。

为什么会想起钻研养生功呢？

这是一个很长的故事了.......

1、八年抗战胜利之时，他出生在重庆缙云山，家庭靠土法挖煤为生，幼儿时期又遇国民党内战，食不果腹，先天不足，营养失调。

2、青春发育期，赶上三年自然灾害，母亲饿病而亡，他吃树皮根野菜等幸运活下来。

3、贫困中发愤，自然灾害后期考进四川大学，身高根号2：1.42米，挑一旧被卷和土木盆行理进九眼桥河边川大校门，差不多两头快齐地，好一个瘦矮小子进学府。

4、大学五年苦读，毕业又遇到“文化大革命”，划入“臭老九”行列，要去“脱胎换骨”“接受工农兵再教育”，丢去大凉山。农场、工厂、学校、机关，“党叫干啥就干啥”，一不少心，奉献青春又十年......

5、“改革开放”回成都，回学府任教，“而立之年”已过却没有树立、创立什么，才奋发图强，才拼命补课研究搞学术，于是熬不尽的夜，吃不完的药，文章写了许多，著作出版十余部，优秀科研成果奖也得了十几个，还荣获国务院颁发的“高等教育突出贡献奖”证书，可想而知，这一“百来斤”的身体，就遭殃哪。

6、住了多次医院，动过四次手术，头顶秃了，头发早白了，眼睛坏了靠眼镜加放下镜看书写字，腰椎间盘突出常发卧床翻身都艰难、医生要求手术，內脏毛病自然交错，几高都有啦，医生甚至在出院医嘱中将他列为“高危”人员......这一“百来斤”的身体时不时降至八十来斤了。

到三十几岁,身体已经日渐衰竭,面对病患四伏的身体，陈老退休之后，一头钻进《黄帝内经》、《易经》中，苦研中华养生大道，总结中华数千年来的养生智慧，也苦练历代圣贤高士传承的养生康体功法与妙术。经过十几年反复实践和效验，陈老以“天人合一”思想为指导，依据《黄帝内经》、《易经》阴阳五行与经络理论，以人体为鼎炉，以精气神为药物，并结合现代医学研究成果，自创了一套《生活禅.五环养生长寿功》，简称“生活禅.养生功”。

那么什么是生活禅.五环养生长寿功呢？

《生活禅.五环养生长寿功》讲究养生生活化，生活化养生，碎片化聚道，诗意化栖居。就是说，我们可以不专门花时间去苦练功夫，而是结合一天生活起居，巧妙地将功法植入其中，在日常生活起居的碎片化时间过程中，结合他的功法动作，达到灵活而有效的养生健体，达到诗意化、科学化养生的境界。他将许多医道医理，与功法巧妙结合，而又通俗化，方便易学，练后不效，生活化养生，诗意化养生。----这便是他命名“生活禅”的主题意义。

《生活禅.五环养生长寿功》共五段，金木水火土，五行五段而五环相扣，习练较简单；忙的时候，又可随机练其中一段；身体已有某些病变的，又可侧重选练有关段和有关小节。

第一段，“金鸡迎霞功”，每天起床时，五至十分钟就习练了。

第二段，“仙人通窍功”，早晚结合洗脸，就习练了。

第三段，“神龙护颈功”，上卫生间的时候，就可结合习练了；有便秘症者，习练一段时间，将会大为改善，甚至配合饮食而远离便秘痛苦。

第四段，“圣水五献功”，认真洗手或休息喝茶水的时候，就可结合习练了。

第五段，“犀牛探月功”，晚上睡眠时，就可结合习练了；爱失眠的人，习练一段时间，将不服安眠药而改善失眠苦恼。

为了适应现代社会人们快节奏的生活，陈教授把功法与生活起居有机结合，将养生生活化，爱好者可利用碎片化时间练习，进行操练，输通任督二脉和十二经络，调理五官功能、颈脑供血、内分泌系统和淋巴系统，开畅九窍，平衡精气血，从而达诗意化、科学化养生的目的。

如“仙人通窍功”，主要是通过穴位和经络的按摩，通人体九窍。整个过程中（按摩耳鼻除外）都是手掌握住用温水打湿的帕子搓洗。整套动作讲究节奏律动感，忙碌时可以选择两个节拍，不忙时最好三个或是四个节拍（每个节拍从一数到九）。要注意的是全程双脚一定要站成桩（蹲马步），桩要稳，脚趾要紧抓大地。桩功在其中是非常重要的。

一、搽洗脸部。用手帕上下搓洗脸部

二、按摩耳鼻。通过这个动作，很多鼻子的毛病能够得到治疗。比如鼻窦炎、呼吸道的问题，甚至以后都不容易感冒。

三、颈椎搓洗。以颈椎为中心，一掌握住洗脸帕往斜后方来回推动，按照节奏，然后双手交替动作。

四、以迎鼎四天。从第三个动作的斜后方换成侧方，叫做以迎鼎四天。以人迎为中心，鼎四个穴位（天牖、天容、天窗、天鼎）。在脸颊下方的位置，来回推动。这个推不要如第三节动作力度那么大，要轻缓，手掌一定要平。因为这个位置是静脉、动脉交叉的位置，皮肤较为薄弱，而且不要用手去抓，不然年纪大的，这里有斑块，用手一抓破了，容易造成脑溢血等，但是常做这个动作可以把老人此处的斑点抹掉。功效是非常高的，疏通上下的气血。

五、以华盖这个穴位为中心（两乳中心），乳根处的玉堂穴开始，经过华盖、璇玑、紫宫三处，到达中府穴位，自下而上的斜向搓动。这个动作可以提高人体的免疫能力。动作可以重一点。