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莫被“伪民俗”遮望眼

编辑:孝行天下编辑部 2021-11-18 17:32浏览:11

我国是一个节日大国,也是一个民俗 大国。在我国不同的地区不同的时间,多 种多样大大小小的节日不计其数,仅全民 共享的法定节日就有7个,而我国众多的 民俗就是依存于这些节日之中的,尤其是 春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节 等传统节日,更是成为众多民俗的重要载 体。但我们也看到,有的地方或有的人出 于某些不良动机,打着民俗的旗号,肆意 炮制、编造、拼凑了一些与民俗初衷完全 相悖的“伪民俗”。例如:某地财神庙里 的塑像,直接让裸体的美女坐在了财神爷 的大腿上,拜后就可以天上掉馅饼,财色 双收,要说“俗”的话,就是伤风败俗; 某地奶奶庙里手把方向盘的车神,拜后可 以 不 受 交 规 的 约 束 , 免 遭 处 罚 , 要 说 “俗”的话,就是庸俗至极;某贪官家中 供奉着观音菩萨,拜后可以任其贪占捞 取,保佑平安,要说“俗”的话,就是欺 世乱俗…… 我们知道,民俗属于文化范畴,而 “文化”则是“人文化成”。《易经·贲 卦·彖辞》有云:“刚柔交错,天文也; 文明以止,人文也。观乎天文,以察时 变,观乎人文,以化成天下。” 民俗是一 个民族或一个社会群体在长期的生产实践 和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为 稳定的文化事项,可以简单概括为民间流 行的风尚、习俗。人之所以为人,总有一 些超乎肉体的精神性的东西,它们以某种 偶像、节日、仪规、禁忌、图形等形式存 在于老百姓的日常生活中,散发出某种精 神的力量,潜移默化地影响着人们的道 德、言行、审美、价值观等,甚至可以渲 染着一个时代的文化思潮,塑造出一个地 域的、民族的文化意识和文化性格。 真善美与假恶丑,是民俗与“伪民 俗”的一大区别。民俗所展现出的是真善 美,“伪民俗”所暴露出的是假恶丑。民 俗就影响力而言,层级越高,就越带有超 越性和高尚性。一村一地的民俗,只要满 足普通人的基本愿望即可。而一个民族一 个国家的民俗,就必然要承担起更为普适 的社会责任。高层级民俗,摆脱了具体的 实用价值,具有了某种道德和信念的力 量。例如:春节的拜新年所表达的是对长 辈们的尊敬之情、元宵节的赏花灯所表达 出的是人们的喜悦之情、清明时节的祭先 人 所 表 达 出 的 是 人 们 对 逝 者 的 思 念 之 情……由此可以看出,民俗虽然称之于 “俗”,却是超凡脱俗,是从日常生活中 超拔出的精神和力量。 那些恶俗丑态的“伪民俗”,是被功 利主义、拜金思想和贪婪意识冲昏了头脑 之所为。风成于上,俗行于下。时下,我们正 在为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力 拼搏,社会主要矛盾已经转化为人民日益 增长的美好生活需要和不平衡不充分的发 展之间的矛盾,我们在坚持理论自信、道 路自信、制度自信的同时,也必须要坚持 文化自信。既要久久为功,化风成俗,共 同维护,用心经营和大力弘扬民俗,尽力 满足人民对日益增长的美好生活的需要, 也要做到眼明心亮,莫被“伪民俗”遮望 眼,远离那些“伪民俗”,并对此进行坚 决抵制和斗争,决不允许对毒化中华民族 千百年来所流传下来的民俗精华。

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