中国人讲究四世同堂五世同堂，从四世五世同堂中追求天伦之乐。中国人的逻辑顺序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先齐家，然后治国，再平天下，是这么一个顺序。

    儒家的那个“仁”字是“两个人”，什么意思？在笔者看来，就是干任何事的时候都先想到别人，如果儿子做任何事情的时候都能想到父母这就是仁，父母做任何事情的时候能想到儿女，还是仁。最后，不但想到父母，还想到非血缘关系的人，就是真正的仁了。

    在古代，哪个县要是发现一个逆子，县长要把城墙砍去一角。为什么？他没有教育好这一方人民，以此忏悔，以此警示。一个社-会把孝如此公约，如此维护，哪一个儿女敢不孝敬父母？

    现在，孝之所以式微，一如诗经所云，“式微式微，胡不归？”有一个重要的原因，那就是我们把孝狭隘化，肤浅化。

    大孝是什么？建功立业，全心全意为人民服务，让父母觉得脸上有光、开心。

    为什么过去有家谱？家谱是什么东西？它有什么功用？它是天然的教科书。祖上的光荣被一路记录下来，一路传诵下来，对后人当然是一个再好不过的激励，它是一个天然的传承。

    所以在过去，孝是一个道德总部。我们常说受人滴水之恩，当以涌泉相报。而一杯水中包含着多少滴水？我们每天又要使用多少水？如果以滴计量，那真是一个天文数字，这些以天文数字才能计算的水的恩情，我们一辈子都报答不完。

    如果我们把养育我们的一切视为我们的父母，那么这个父母可以说是整个宇宙。因此，培养一个孩子的孝心，其实是培养他对整个宇宙，整个大自然的一份感恩和敬畏。就拿普通的一天来说，我们要活下来，需要粮食、水、空气、电、温度、空间、时间，等等。

    过去讲举孝廉，其实孝和廉是统一的，如果一个人真有孝心他就会有廉心。他知道粮食来之不易，知道粮食是养活我们的，所以不敢浪费。反之，如果一个人不廉，那么他就不是一个孝子。

    整个社会要行动起来，化民成俗，把孝变成一种风尚。以孝敬为美，以孝敬为乐，以孝敬为荣，以孝敬为风尚，要追就追孝敬星。

    当孝成为一个民族的美德和高度，你想那个民族怎么会不其乐融融？小家是大家的一个缩影，是大家的一个细胞，当一个小家其乐融融，那么无数个其乐融融最后会变成一个大的其乐融融，那就是和谐社-会。